من لايحدث الا عن ثقة
كتاب شرح الموقظة للذهبي [أبو المنذر المنياوي] ص: 52 مسائل أخرى متعلقة بالعدالة
المسألة الثالثة: هل تعد رواية العدل تعديلا لمن روى عنه
فائدة: ذكر من كان لا يروي إلا عن الثقات:
قال السخاوي في فتح المغيث (١/ ٣١٦): [تتمة: من كان لا يروي إلا عن ثقة إلا في النادر: الإمام أحمد وبقي بن مخلد وحريز بن عثمان وسليمان ابن حرب وشعبة والشعبي وعبد الرحمن بن مهدي ومالك ويحيى بن سعيد القطان وذلك في شعبة على المشهور فإنه كان يتعنت في الرجال ولا يروى إلا عن ثبت وإلا فقد قال عاصم بن علي سمعت شعبة يقول لو لم أحدثكم إلا عن ثقة لم أحدثكم عن ثلاثة وفي نسخة ثلاثين وذلك اعتراف منه بأنه يروي عن الثقة وغيره فينظر، وعلى كل حال فهو لا يروي عن متروك ولا عن من أجمع على ضعفه. وأما سفيان الثوري فكان يترخص مع سعة علمه وشدة ورعه ويروي عن الضعفاء حتى قال فيه صاحبه شعبة لا تحملوا عن الثوري إلا عن من تعرفون فإنه لا يبالي عمن حمل] وقد طرح هذا الموضوع في ملتقى أهل الحديث، وأدلى كلٌّ بدلوه ونقلوا عن محمد خلف سلامة، في مقال له بِعنوان (الدرر المتناسقة فيمن قيل إنّه لا يروي إلاّ عن ثقة)، وقد قمت بترتيب ما ذكروه على حروف المعجم مع حذف المكرر، ودمج التعليقات والإحالات مع بعض الزيادات في الإحالات، والواقع أن هذا المجهود منهم طيب، وسعي مشكور، ويا ليت هذا المجهود يكون بداية لبحث هذه المسألة نظرياً، وتطبيقياً، على نطاق أوسع، لأهميتها في علم الجرح والتعديل، وخاصة في تعديل أو توثيق المجاهيل. وإليك مثالين لبيان أهمية هذه المسألة، فقد صحح الشيخ الألباني إسناد حديثين اعتماداً على هذه القاعدة وهما:- ١ - قال الشيخ الألباني في هامش صحيح ابن خزيمة (٤/ ٢٠٧) عن أثر ابن
ص53
عمر في قطع التلبية إذا دخل الحرم ويعاود إذا طاف بالبيت وإذا فرغ من الطواف بين الصفا والمروة: [إسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات معروفون، غير محمد بن مهدي العطار، وأظنه محمد بن مهدي الزيلعي الذي ترجمه ابن أبي حاتم فقال: " روى عن أبي داود الطيالسي روى عنه أبو زرعة " وأبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة كما هو معروف ويكفي في توثيقه أنه من شيوخ ابن خزيمة في هذا الصحيح وبعيد جدا أن يكون مثله غير صحيح والله أعلم]. ٢ - وقال في ظلال الجنة (١/ ٢٤٥):] إسناده صحيح: رجاله ثقات، رجال الشيخين، غير محمد بن ثعلبة، وهو السدوسي البصري، روى عنه جمع من الحفاظ والثقات، ومنهم أبو زرعة الرازي وهو لا يروي إلا عن ثقة ولذلك قال الحافظ صدوق]. وإليك محصل ما وقفت عليه في هذه المسألة: [من كان من الحفاظ لا يروي إلا عن ثقة:] عرف عن جمع من الأئمة أنهم لا يروون إلا عن الثقات عندهم، منهم: ١ - إبراهيم بن موسى بن يزيد التميمي الرازي. ٢ - إبراهيم بن يزيد النخعي. ٣ - أحمد بن حنبل: (فتح المغيث للسخاوي ١/ ٣٤٣). وتعقب بعضهم وضع الإمام أحمد هنا، وكذا ابنه عبد الله؛ لأنهما كان يرويان عمن لم يجب في الفتنة، وليس عمن لم يكن فيه ضعف في الحديث. ٤ - إسماعيل بن أبي خالد: (تهذيب التهذيب ١/ ٢٩٢). ٥ - أيوب ابن أبي تميمة السختياني (فتح الباري لابن رجب (٤/ ١٣٢). ٦ - بقي بن مخلد الأندلسي: (تهذيب التهذيب ١/ ١٩و٢٦و٣٥٨)، فتح المغيث للسخاوي ١/ ٣٤٣، وقال الزركشي في النكت على مقدمة ابن الصلاح (٣/ ٣٧٢): [وحكى الشيخ علاء الدين مغلطاي عن تاريخ قرطبة أن بقي بن مخلد قال " كل من رويت عنه فهو ثقة ". ٧ - بكير بن عبد الله الأشج. ٨ - حريز بن عثمان الرحبي: (شرح علل الترمذي لابن رجب ٢/ ٧٨٣، فتح
ص54
المغيث للسخاوي ١/ ٣٤٣). ٩ - سعيد بن المسيّب. ١٠ - سليمان بن حرب الأزدي: (شرح علل الترمذي لابن رجب ٢/ ٧٨٣، فتح المغيث للسخاوي ١/ ٣٤٣). ١١ - شعبة بن الحجاج: (تهذيب التهذيب ١/ ٥، فتح الباري ١/ ٣٠٠، فتح المغيث للسخاوي ١/ ٣٤٣ وذكر في فتح الباري: أنه لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما هو مسموع لهم. ٤/ ٣٨و١٩٤). ١٢ - عامر بن شراحيل الشعبي: (تهذيب التهذيب ٥/ ٦٧، وقال الزركشي في النكت على مقدمة ابن الصلاح (٣/ ٣٧٢): [وحكى الشيخ علاء الدين مغلطاي من تاريخ ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول " إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه ". ١٣ - عبد الرحمن بن مهدي: (سؤالات أبي داود ص٣٣٩ و١٩٨ و٣٤١، فتح المغيث للسخاوي ١/ ٣٤٣). ١٤ - عبد الله بن أحمد بن حنبل: (قال ابن حجر في تعجيل المنفعة (١/ ١٨): [عبد الله كان لا يكتب إلا عن ثقة عند أبيه]. ١٥ - عفان بن مسلم الباهلي. ١٦ - عمرو بن مرزوق البصري. ١٧ - مالك بن أنس: (التمهيد ١/ ١٧و١٣/ ١٨٨، سير أعلام النبلاء ١/ ١٣٨). ١٨ - محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح. ١٩ - محمد بن سيرين: (التمهيد ٨/ ٣٠١، فتاوى ابن تيمية ٢٣/ ٤٧). ٢٠ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب: (تهذيب التهذيب ٩/ ٣٠٤و٣٠٥). ٢١ - محمد بن وضاح القرطبي: (تهذيب التهذيب ٦/ ٣٩١). ٢٢ - محمد بن الوليد بن عامر. ٢٣ - مظفر بن مدرك الخراساني: (تقريب التهذيب ١/ ٥٣٥). ٢٤ - منصور بن المعتمر: (تهذيب الكمال ٢٨/ ٥٤٩). ٢٥ - موسى بن هارون الحمّال.
ص55
٢٦ - الهيثم بن جميل. ٢٧ - يحيى بن أبي كثير الطائي: (الجرح والتعديل ٩/ ١٤١، سير أعلام النبلاء ٦/ ٢٨). ٢٩ - أبو داود السجستاني صاحب السنن: (نصب الراية ١/ ١٩٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٩٧، وقال المزي في تهذيب الكمال (٣١/ ٥٠٩): [وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة]. وبعضهم تعقب هنا بأن أبا داود روى في سننه عن رجال ضعّفهم بنفسه وجرحهم! ٢٨ - يحيى بن سعيد القطان: (ثقات العجلي ص ٤٧٢، سؤالات أبي داود ص ٣٣١و١٩٨، وقال المزي في تهذيب الكمال (٣١/ ٣٤٠): [قال العجلي بصري ثقة نقي الحديث كان لا يحدث إلا عن ثقة]. ٢٩ - أبو زرعة الرازي: (لسان الميزان٢/ ٤١٦). ٣٠ - أبو مسلمة الخزاعي.
عبد الرحمن بن صالح السديس
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا أما بعد :
فعرف عن جمع من الأئمة أنهم لا يروون إلا عن الثقات ، وهذا في الغالب ؛ لأنه قد يخفى على بعضهم حال بعض الشيوخ ، أو قد يكون ثقة عنده غير ثقة عند غيره ، أو غيرها من الأسباب..
ولطلب الاختصار لن أذكر عبارات الأئمة في ذلك ـ وهي كثيرة ـ فمن أرادها فليرجع إلى المراجع المذكورة ، وسأرتبهم على حروف المعجم :
1- أحمد بن حنبل : فتح المغيث للسخاوي 1/343
2- إسماعيل بن أبي خالد : تهذيب التهذيب 1/292
3- بقي بن مخلد الأندلسي: تهذيب التهذيب 1/19و 26و358 وفتح المغيث للسخاوي 1/343
4- حريز بن عثمان الرحبي : شرح علل الترمذي لابن رجب 2/783 وفتح المغيث للسخاوي 1/343
5-سليمان بن حرب الأزدي : شرح علل الترمذي لابن رجب 2/783 وفتح المغيث للسخاوي 1/343
6- شعبة بن الحجاج : تهذيب التهذيب 1/5 وفتح الباري 1/300 وفتح المغيث للسخاوي 1/343 وذكر في فتح الباري: أنه لايروي عن شيوخه المدلسين إلا ما هو مسموع لهم. 4/38و194
7- عامر بن شراحيل الشعبي : تهذيب التهذيب 5/67
8-عبد الرحمن بن مهدي : سؤالات أبي داود ص339 و198 و341 وفتح المغيث للسخاوي 1/343
9- عبد الله بن أحمد بن حنبل : تعجيل المنفعة 1/18
10- مالك بن أنس : التمهيد 1/17و13/188 وسير أعلام النبلاء 1/138
11- محمد بن سيرين : التمهيد 8/301 وفتاوى ابن تيمية 23/47
12- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب : تهذيب التهذيب 9/304و305
13- محمد بن وضاح القرطبي : تهذيب التهذيب6/391
14- مظفر بن مدرك الخراساني : تقريب التهذيب 1/535
15- منصور بن المعتمر ك : تهذيب الكمال 28/549
16- يحيى بن سعيد القطان : ثقات العجلي ص 472 سؤالات أبي داود ص 331و198
وقال الحافظ في فتح الباري 1/309: إنه لا يحمل من حديث شيوخه المدلسين إلا ما كان مسموعا لهم صرح بذلك الاسماعيلي.
17-يحيى بن أبي كثير الطائي : الجرح والتعديل 9/141 وسير أعلام النبلاء 6/28
18- أبو داود السجستاني صاحب السنن : نصب الراية 1/199 و تهذيب التهذيب 2/297
19-أبو زرعة الرازي : لسان الميزان2/416.
و جاء في كتاب النكت علي مقدمة إبن الصلاح هكذا: [ فائدة ] الذي عادته لا يروي إلا عن ثقة ثلاثة يحيي بن سعيد وشعبة ومالك قاله ابن عبد البر وغيره وقال النسائي ليس أحد بعد التابعين آمن على الحديث من هؤلاء الثلاثة.